“广东人精神”讲什么
现代广东人精神的基本内容是什么？我以为，最能够体现现代广东人精神的时空性的精神，就应当是现代广东人精神的主要内容。这些主要内容可以概括为如下几点：
一是敢为天下先精神。这是一种勇于拼搏的精神，是一种勇于创新的精神，是一种勇于走前人没有走过的路的大无畏精神。这种精神是广东人与内地人最鲜明的区别之一。早在上一个世纪的二、三十年代，著名文学家林语堂先生在其名著《中国人》一书中就这样写道：“在中国正南的广东，我们又遇到另一种中国人。他们充满了种族的活力，人人都是男子汉，吃饭、工作都是男子汉的风格。他们有事业心，无忧无虑，挥霍浪费，好斗，好冒险，图进取，脾气急躁，在表面的中国文化之下是吃蛇的土著居民的传统，这显然是中国古代南方粤人血统的强烈混合物。”（林语堂著：《中国人》，浙江人民出版社1988年版，第4页）谭元亨先生在其著作《岭南文化艺术》一书中也指出，“2000多年的海上丝绸之路，给这块发祥地带来的精神风貌，或形成的观念形态，显然迥异于中原。正是海洋，激发了他们敢干冒险的勇气，激发了他们敢于探求彼岸的雄心以及自由的精神。”（谭元亨著：《岭南文化艺术》，华南理工大学出版社2002年出版，第4页）现代广东人继承和弘扬了传统广东人敢于冒险、敢于拼搏的精神，以现代广东人敢为天下先的精神，担当起中国改革开放的先锋，一马当先，勇猛地冲杀出一条血路来。在这块中国改革开放的前沿阵地上，正是现代广东人这种敢为天下先的精神，书写了一个又一个激动人心的“率先”和“第一”，如创办了“第一”个经济特区，“率先”开辟了“集资引资建设路桥”的新途径，“率先”废除各种日用品供给“票证”，“率先”建立起社会主义市场经济的基本框架，“率先”探索各种股份制形式，组建了全国的第一家报业集团，建立了“第一”个省级精神文明学会，“第一”个探索建立“行政三分”的政治制度，等等，从而也使广东省取得了“率先”突破两个“万亿”大关等的一系列辉煌业绩——2002年广东省国内生产总值达11674亿元，城乡居民本外币储蓄存款达13368亿元。
二是务实求真精神。这种精神，本质上就是实是求事的精神，就是实干的精神，就是讲求实效的精神，就是办实事的精神；也就是与空谈、浮夸风、形式主义、图虚名、摆花架子等等根本对立的一种精神。务实求真精神无疑是中国人的普遍精神。传统的中国人生存在几千年来的自然经济基础上，农耕经济养成了传统的中国人朴实无华、黜玄想崇务实的精神。故林语堂先生又说，“在中国，一个人无须学习如何做一个现实主义者，因为他生来就如此。” （林语堂著：《中国人》，浙江人民出版社1988年版，第38页）然而，现代广东人更加突显了这种精神，并使它更具有了现代精神。改革开放前的广东，是一个比较落后的地方，工业基础比较薄弱。然而，搞商品经济、市场经济必须走现代工业化的道路，走城镇化建设的道路。广东人要冲杀出一条血路来，除了要靠党的正确路线、方针和政策的指引之外，必须要靠一种务实求真精神，脚踏实地地进行社会主义现代化建设。因为摆在广东人面前的是一条从来没有人走过的道路，既不能从本本中去找到现成的答案，也无法从前人的经验中去找到固有的模式，更不能靠幻想和争论来解决出路，只能靠自己“摸着石头过河”，靠自己的实践探索。事实上，现代广东人正是以这种可贵的务实求真的精神，在改革开放的前沿阵地上，探索出了一系列的成功经验，不仅改变了广东原有的落后面貌，而且对推动着整个中国的社会主义现代化建设作出了自己应有的重大贡献。
三是开放兼容精神。这是一种自觉向外学习，兼容并包，宽容大度，汲取众家之长，努力提升自我的精神，而不是对外封闭，夜郎自大，盲目排他，固步自封的态度。正如李权时先生在其主编的《岭南文化》中所说的那样，“岭南位于东亚大陆边缘、南海之滨。得天独厚的地理环境和自然环境形成的岭南文化，必然是‘窗棂之下，易感风霜’，免不了要发生与其他外域文化的碰撞和交汇，形成一种开放的文化心态，呈现出与较为封闭的内陆文化有明显的不同性质。”（李权时主编：《岭南文化》，广东人民出版社1993年出版，第23页）而具有开放性的文化，必然具有兼容性。因而，岭南文化历来就处于与不同文化相互对流和沟通的状态，不存在严重冲突和对抗的局面。在这种文化土壤上生活的广东人，必然有着这种开放兼容精神。无疑，在改革开放的新时期，现代广东人这种精神由于更为优越的自然社会条件得以更加强化。也正是现代广东人这种精神，在“排污不排外”的方针指导下，批判、改造和汲取其他外域文化的精华，结合广东改革开放的伟大实践，形成和发展了适应社会主义市场经济内在要求的一系列新的思想观念，有力地推进了广东物质文明、政治文明和精神文明建设的发展。
四是独立自主精神。这是一种个性独立发展，自主自强的精神。由于广东在历史上一方面商贸比较发达，基于商品经济发展的要求，独立自主的主体存在成为必然，个体的观念、自主的意识历来比较强烈；另一方面，正如梁启超先生所说，中国传统文化实以南北中分天下，北派之魁为孔子，南派之魁为老子，孔子之见排于南，犹如老子之见排于北。以儒家文化为核心的中原文化与岭南文化，分属于同一文化总体系中的内核型文化和边缘型文化。在这一种属关系和母子关系的制约中，岭南文化凭借它的地理位置，凭借明清以来岭南发达的手工业和对外贸易，凭借它对外来文化的歉收并蓄，使得中原的传统文化对它的影响不断淡化，使得它具有更大的自由度和容纳力，因而使中原的传统文化的核心精神——整体主义对广东人未能形成强有力的影响力，也为岭南文化中的自主自由精神的滋长提供了重要的条件。而随着社会主义市场经济在广东的孕育形成，更为现代广东人独立自主精神的弘扬奠定了坚实的基础。同时，现代广东人这种独立自主精神的弘扬，也成为了广东建立社会主义市场经济不可缺乏的重要文化条件，从而焕发了广东人建设社会主义现代化极大的主动性、积极性和创造性，成为广东率先实现社会主义现代化一股重要的精神力量。
五是求富敢富精神。这是一种勇于追求富裕，敢于勤劳致富的精神。广东有着历史悠久的商贸经济发展，而商品经济与自然经济的根本区别，就在于自然经济的自给自足本性与商品经济的无限逐利本性。在商贸经济活动中，经济主体的出发点和终结点都是为了获得最大限度的交换价值。用通俗的话来说，就是人们希望通过商贸经济活动，来达到自己发财致富的目的。因此，求富心态是商品经济发展中必然产生的一种普遍心态。这种心态，由于岭南文化的边缘性，没有受到建立在自然经济基础上的中原传统文化中安贫乐道精神的严重抑制，而长期保存了下来。虽然，在解放以后左的思想占统治地位的几十年里，这种求富心态尽管受到极大的压抑，但却没有被扑灭，因此在社会主义市场经济的浩荡春风下，又迅速地生长起来，并在党的富民思想和政策的引导下，形成了一种义利统一的新的求富敢富精神。在这种精神的激动下，过去受到长期压抑的社会生产力，象火山一样爆发出来，形成了勤劳致富的巨大力量，推动着广东人特别是珠江三角洲人摆脱贫困，告别落后，奔向小康，走向富裕。当然，现代广东人这种求富敢富精神，又是一种共同富裕的精神。因此，先富起来的广东人，一直以自己力所能及的不懈努力，去扶持帮助欠发地区的人们；无论是扶贫工作，还是慈善活动，广东人一直走在最前头。
六是科学理性精神。这是一种科学的精神，理性的精神。虽然，就我国的传统文化而言，由于其经济基础——以农耕为主体的自然经济的制约，历来就最缺乏这种科学理性精神。而隶属于中国传统文化的岭南文化，也不可避免地受到一定程度的影响，也造成了其科学理性精神的相对薄弱。但由于广东地理环境和自然环境的特殊性，由于广东历史悠久的商贸经济传统，由于岭南文化长期以来与其他外域文化的交流，由于岭南文化的开放性和兼容性特色，从而使岭南文化比中原的传统文化来说，更先和更多地具有了一些科学理性精神。特别是广东毗邻港澳，又在改革开放的浪潮中先行一步，有着更早和更多发展社会主义市场经济的实践经验，这一切，都为广东人形成现代的科学理性精神奠定了更为优越的条件和环境。因此，相对而言，现代广东人有着更多和更鲜明的科学理性精神，它使广东人更加务实求真，更加尊重市场经济的客观经济规律，更加容易接受和形成尊重知识、尊重人才、尊重科学等一系列新的思想观念。也正是广东人这些适应当代世界发展趋势的新精神、新思想、新观念，有力地促进了广东社会主义现代化建设的顺利发展。
无疑，现代广东人精神，还不仅仅是这些，然而，我以为，这些却是最基本的也是最重要的精神。
“广东精神”是什么样的精神？
广东人精神是“敢为人先、务实进取、开放兼容、敬业奉献”的精神。
新时期广东精神“厚于德、诚于信、敏于行”
关系：
从岭南文化中挖掘广东精神
广东精神”的提炼需要遵循三个原则：第一，“广东精神”应该从群众中来，到群众中去。“广东精神”体现的是全体广东人的价值取向、思维方式和性格特征，和每个广东人息息相关，最终也会成为每一位广东人的文化身份和文化名片。因此，“广东精神”的提炼过程应该是一个群众广泛参与、经过充分讨论概括、最终在民主程序的基础上形成的最多数人认同的意见。
第二，“广东精神”应该从岭南文化中来，到岭南文化中去。岭南文化博大精深，是广东文化的源泉和根基，“广东精神”作为广东的文化名片，离不开岭南文化这个根基。因此，“广东精神”的提炼需要我们深入地总结岭南文化的内涵和特征，将其精华吸纳到“广东精神”的表述中来。在历史和现实、传统和现代的融会贯通中，我们今天所提炼出来的“广东精神”也必将成为岭南文化的一个重要组成部分。
第三，“广东精神”应该从现实中来，到现实中去。经过改革开放30多年来的快速发展，广东经济、社会和文化发生了巨大的变化。今天的广东文化不仅是岭南文化的返本开新，而且是现代中国文化的创新成果。提炼“广东精神”，就需要充分考虑到广东现代化进程所带来的一系列社会变迁和观念革命，能够反映广东作为改革开放、科学发展排头兵的时代使命和文化情怀。可以预期，“广东精神”一旦形成共识并加以宣传，将会在现实中发挥导向效应，将会成为广大人民促进社会和谐、共建幸福广东的行为准则和精神动力。
如何实践：
践行新时期“广东精神”，官员、知识分子、企业家群体尤其需要作出榜样。（具体怎么做见仁见智，回去翻翻政治课本吧，做法和那些科教兴国差不多）
新时期广东精神诚于信，敏于行出自哪
深圳特区报广州5月9日电（特派记者 李舒瑜 杨丽萍 肖意 甘霖）“厚于德、诚于信、敏于行”，9日开幕的广东省第十一次党代会上，大会报告中首次公布了新时期广东精神，这标志着我省于去年11月启动了新时期广东精神表述语征集活动成果正式“出炉”，引发代表在会场内外展开热议。
包括“新时期广东精神”在内，报告中涉及深化改革、转型升级、幸福广东和提高管党治党水平的四个新词成为代表们口中的热词。正是这些热词，勾勒出未来5年我省发展新蓝图。
省第十一次党代会上,新时期广东精神表述语征集活动成果正式“出炉”。
深圳特区报特派记者 许业周 摄
报告热词1
新时期广东精神
报告原文
大力弘扬岭南优秀文化传统，发挥优秀传统文化在民众生活和社会治理中的积极作用，大力宣传和实践“厚于德、诚于信、敏于行”的新时期广东精神。
名词解释
党代会上发放的《关于省第十一次党代会报告中有关名词术语的说明》这样解释新时期广东精神：“厚于德”侧重于对优秀文化的传承和弘扬，是广东精神的来源和基础；“诚于信”侧重于对以诚信为主要内容的现代市场经济伦理的融合和坚守，是广东精神的时代要求；“敏于行”侧重于对敏行、敢为、实干的当代广东鲜明特色精神的彰显，是广东精神不断发展并永葆生机的内在动力。
代表热议
“随着时代的发展，广东精神的提炼也在不断地变化。”省党代表、省政府发展研究中心主任汪一洋说，2003年，广东省曾经将“广东精神”概括为“敢为人先、务实进取、开放兼容、敬业奉献”，时隔10年，时代发展了，精神建设重点也发生了变化，新时期广东精神应运而生。
汪一洋认为，新时期广东精神顺应了时代和经济社会发展的要求，非常有针对性，“随着物质越来越丰富，人们对道德建设的要求越来越迫切，厚于德针对的是当前社会上出现的道德缺失现象。”汪一洋解释说，同样，诚于信是针对市场经济发展无序、相互之间不讲信用、制假售假等现状提出的，敏于行则体现了一种先行先试、不尚空谈、务实敢闯的精神。
汪一洋说，新时期广东精神是我们每一个社会阶层都能接受的主流价值、普遍价值，如果社会各阶层都能按新时期广东精神去做事为人，相信广东无论是经济社会发展，还是人文环境营造将取得更大的成绩。
报告热词2
枢纽型社会组织
报告原文
深化社会组织管理体系改革，培育发展和规范管理社会组织，创新人民团体的活动方式，构建枢纽型社会组织体系。
名词解释
枢纽型社会组织体系指在平等和自愿的原则下，与性质相同、业务相近、地域相邻的社会组织开展广泛而紧密的合作和联系，并发挥龙头、引领和支持性作用的社会组织。
代表热议
省民政厅厅长刘洪说，坚持社会主义市场经济的改革方向，就必须创新社会治理模式，而培育和发展社会组织是重要举措之一。过去几年，广东在降低社会组织准入门槛，简化登记办法方面大胆探索，使得社会组织得到蓬勃发展。目前，在广东登记注册的社会组织已超过30万家。下一步，我们还要加快政府职能转变，将社会组织接得住、管得好的公共服务职能通过购买服务的方式向社会组织转移，为社会组织发展让度空间，逐步形成“小政府，大社会”的治理模式。
“建设枢纽型社会组织体系，对于推动社会组织开展广泛而紧密的合作和联系，形成合力，共同发展有重要作用。”宝安区新安街道义工联总干事陈锦花代表说，深圳的社会组织建设一直走在全国前列，前不久团市委更积极打造青年社会组织总会，这就是一个枢纽型社会组织，为青年“草根”组织提供孵化等“一站式”服务，有利于“草根”组织的成长壮大。“深圳有4000多家登记在册的社会组织，这还远远不够。我们需要更多这样的枢纽型社会组织的服务和引领，也需要政府更多的放权和扶持，让社会组织发展迎来更明媚的春天。”
也有代表在接受记者采访时表示，工会、共青团、妇联、工商联、社科联这些机构，在建设枢纽型社会组织方面具有先天优势，应当着重在此方面加大竞争优势。同时，伴随着社会建设的日益深入，枢纽型社会组织不一定都是姓“公”，也会出现姓“民”的。搞枢纽型社会组织建设应当多创新，多借鉴，集纳社会智慧，把好的制度、好的经验大胆引进， 从而为社会管理体制改革作出更多贡献。
汪一洋代表说，实现人民幸福，就要深化社会管理体制改革。过去我们的社会体制改革相对于经济发展来讲，还是相对滞后的。我们培育和发展社会组织，建设枢纽型社会组织体系，就是进一步健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局，改革过去计划经济条件下政府“包打天下”的角色。也就是说，幸福广东的建设需要全民参与， 幸福生活要让人民群众自己去创造，不是政府、党委来包办。通俗地来讲就是“我的幸福我作主”。
报告热词3
幸福导向型产业
报告原文
加快培育发展新兴产业和新型业态，着力建设产业发展载体，建设战略型新兴产业重点领域产业联盟，大力发展健康服务、节能环保、休闲旅游、文化创意等幸福导向型产业，引导转型升级的方向。
名词解释
幸福导向型产业指以满足人由生存到发展的多元幸福诉求为导向，以健康、绿色、时尚、智慧为特征的新兴产业。这类产业主要包括健康服务、智能安全监管、低碳环保、时尚创意、休闲旅游、数字娱乐、智慧化社会管理服务、心灵疗伤服务、网络教育以及智慧文化产业等。
代表热议
“产业转型升级是我们发展的路径，而幸福是发展的目的。发展幸福导向型产业就是将路径和目的有机地结合起来。”省社科院产业经济研究所所长向晓梅代表是“幸福导向型产业”这个新提法的建议者之一。她说，幸福导向型产业要求我们在产业的转型升级过程中，从物质到精神的产业体系，都要注重以人为本，满足人的多元需求，生产的最终目标是使人们的生活品质有所提升，心情愉悦。“而且，发展幸福导向型产业，也能将我们企业的产品和市场有机地对接起来，从目标需求出发调整产业结构，是落实加快转型升级、建设幸福广东核心任务的重要举措。”
向晓梅说，将“幸福导向型产业”写进报告只是第一步。下一步，期待我省相关部门出台有关规划和具体扶持措施，推动整个产业体系加快建设，使发展成果尽快惠及人民群众。
“我们企业就是幸福导向型产业的践行者！”迈瑞生物医疗股份公司董事长徐航代表在接受记者采访时表示，迈瑞发展的目标就是为人类的健康多做贡献。长期以来，国内的医疗器械，尤其是体检所用的器械由国外企业垄断，这导致了我们的老百姓体验费用非常贵，从数百元到上万元不等。“体检是人们预防疾病的重要举措，没有健康，何来幸福？”
徐航告诉记者，幸福导向型产业写进报告，让他非常振奋。“产业如何升级？就是靠不断增加研发投入。一直以来，迈瑞都将每年10%的销售收入投入研发，使得企业不断发展，资产4年翻了两番。下一步，我们还要进一步加大研发投入，坚持源头创新，走国际化道路，让企业资产在下一个6年再翻两番。”“今天，我们实现了用迈瑞的产品，体检费用可以下降50%左右。今后我们将继续努力，让老百姓享受到更加便宜优质的体检和医疗服务，为产业转型升级、幸福广东建设做出更大贡献。”
b 报告热词4
领导干部个人财产申报试点
报告原文
切实加强对党员领导干部尤其是“一把手”的监督，严格执行诫勉谈话、函询、巡视和领导干部报告个人有关事项等制度，加强领导干部和国有企业领导人员的经济责任审计，进行领导干部个人财产申报试点。
代表热议
“多少年来，在反腐倡廉上，一再讲要强化监督，但目前来看监督力度还是不够，特别是对‘一把手’的监督还是比较薄弱。”省党代表、省委常委、省纪委书记黄先耀说，报告提出要切实加强党员领导干部尤其是“一把手”的监督，并明确了一些监督制度，比如进行领导干部个人财产申报试点，这将意味着领导干部财产申报后，要在一定范围公开，接受人民群众的监督。
“报告提出进行领导干部个人财产申报试点，让我们非常兴奋。” 省党代表、省社科联党组书记王晓说，这不仅是广东在管党治党方面的又一创新之举，也是与国际接轨的举措，不仅有利于预防腐败，也是保护领导干部的好举措。当然，领导干部进行个人财产申报只是第一步，我们期望申报后的数据不仅仅“内部掌握”，而且要向社会公布，强化监督。
广东精神“厚于德，诚于信，敏于行”怎样解析，出自何处
出自《周易》：“厚于德诚于信敏于行。
厚于德，厚德载物，厚德是我们所追求的高尚道德，在这里厚是动词，就是让我们的道德更厚，想方设法变厚，也叫积德。
诚于信，诚信，诚是动词，信有自信和他信，让信任实实在在地存在。而不是表现的信任。
敏于行，主要是行为，承诺的事一定要去做，而且要尽快地去做，敏是指快速地。