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台湾道教音乐简介
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台湾道教音乐简介

道教音乐 道教音乐分类与形式 声乐 器乐 乐器 道教音乐流派 正一道音乐 全真道音乐 道教音乐谱辑 玉音法事 大明御制玄教乐章 全真正韵 各地道教音乐 北京白云观 苏州 龙虎山 武当山 茅山 上海 崂山 三秦 四川 东北 台湾 香港 台湾道教依方位而分,有南、北两派(亦可细分为中部、南部和北部)。南北两派虽都是同属天师道正一派,但无一本科仪是相同的。科仪中的音乐更是风格迥异:中部与南部道曲有阴柔之美,唱念之法注重顿挫,即唱腔中音与音之间,常运用喉咙特殊的振动产生具有特色的韵味;北部的道曲则较具刚健之美,但唱念之法则为圆腔式,歌唱方式与一般的民歌相同。 中南部道乐源流与特色 中、南部道教音乐之源流可归纳为:「道教固有音乐」、「南管音乐」、「北管音乐」以及「其他民间音乐」等四大系统。「道教固有音乐」是指经韵乐章具有自身固有特点,少见与其他民间音乐形式相联系。「南管音乐」是保存于福建泉州地区的中原古乐,南部醮场、功德的仪式中,吸收有南管曲调,道士们多称为「南曲」。「北管音乐」是流行于台湾原属漳州籍住民的民间音乐,道乐中吸收的北管音乐,主要来自北管的锣鼓乐,俗称「牌子」。「其他民间音乐」是指道士偶尔演奏的诸如车鼓弄音乐(民间艺人称为「军鼓谱」)、台湾的「广东音乐」(1949年前传入台湾)等其他民间音乐。 北部的道教音乐分为「道教固有音乐」、「北管音乐」及「其他民间音乐」三类。「道教固有音乐」是指属于有北部自身道教音乐特点的道乐。「北管音乐」大致与中、南部北管音乐相同,只是使用得更广泛一些。「其他民间音乐」在北部的道场、法事使用中,与中、南部道乐不同处在于,北部道乐中吸收的民间音乐多为普通的民间器乐曲(如「鹧鸪飞」等)、台湾民间音乐中的车鼓弄音乐,以及更喜欢用的「杂念仔」(一支叙事性很强的台湾民谣)的曲调。无论是中、南部还是北部的道教音乐,在演唱方式上大体是一致的。

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